梁祝(第2/4 页)

至持青楼为生的杜十娘、苏三、柳如是，她们一个个在历史的舞台上峥嵘，她们光辉不止是巾帼不让须眉，而是巾帼盖过须眉，让那一个个对应的男子汗颜。男人在这些女性面前是懦弱的，他们有心偷香窃玉，可是一旦让他们承担的时候他们往往落荒而逃，如果不是那些女性，我怀疑中国的文化史上能不能出现完美的爱情是难以预料的。当司马相如用凤求凰的曲子挑逗新寡的文君后，文君来投奔司马相如是寒若惊蝉；白娘子化为人形后嫁于许仙，他却惊怕的逃到寺庙里；最可恨的是杜十娘看上的那个男人，竟为钱把十娘卖与他人，可恨可恼！

我坐在江舟之上曾经想，为什么中国的爱情故事大部分是美女与书生，而西方的爱情故事往往是美女与骑士？难道仅仅是农耕文明与海洋文明的差别？中国的文明中书生从来都是崇尚空谈的，儒家的教条是：“万般皆下品，唯有读书高”儒生大部分是口头的英雄，行动的银枪蜡头。天下的女子也是怪，她们崇信这些口头英雄，她们的耳朵是通着心的，耳朵软了，心也就软了。男人的甜言蜜语是女人想飞的翅膀。偏偏这些男人是最会说让女人动心的话的，他们让女人的浪漫产生美妙的浮想联翩，让这些女人们去努力拼搏斗争，胜了他们把胜利果实平分，失败编者按 一段凄美的爱情故事，一曲缠绵的精典音乐，一篇意韵并存的文字，解读着梁祝的故事了女人承受，而他们可以拍拍屁股继续去完成他们的功成名就梦。

百无一用的书生靠的不是力去完成自己爱情梦，他们在爱情中参与的只是舌头，他们的舌头指挥者女人，让这些美丽的女性们肉搏相争。女性在爱情的战场上往往是美丽而悲壮的，她们在悲剧爱情中往往承担着最大的痛苦与牺牲。在会真记中张生是背信弃义的，想到会真记不得不让我想起薛涛的道袍批身青灯黄卷，在白蛇传中白娘子被压在雷锋塔下，怒沉百宝箱的杜十娘牺牲在爱情路上的女子是前赴后涌，明知前面刀山火海却依旧如飞蛾扑火，可惜她们往往是屡战屡败，可是却屡败屡战。

这些女子我们只能说，她们的精神可嘉。她们的失败在于太渴望浪漫，太向往爱情，绣楼里的天日是靠对未来的男子一种精神幻想而度的。

身为知识分子的书生是脆弱的，虽然我们在史学典籍里看到一个个忠贞的形象，可那毕竟是少数人。他们从来不是社会的最有力的反抗者，他们依附于强权，他们靠强权来维持自己的命运，他们的依附性决定了他们软弱，也决定了他们在爱情路上的背叛。

我们说

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