广陵散(第2/2 页)

但不出来，还写了一封令朝野上下都知道的绝山巨源书，弄得强权者面子拉不下来。钟会去拜会你去，你带答不理的连招呼都不打，一心打你的铁。不来，不理会也就罢了，但是你还躲在竹林里瞎议论。行，这一次就瞄上你的项上人头了。看你这一次还议论不议论了。

于是，公元二六二年，洛阳东市上嵇康披枷带锁的走向了刑场。

三千太学生求请，不准！

现在，强权者只要死嵇康，不要活叔夜。

嵇康临刑前要求弹一曲，他神色安然的弹完广陵散后，抚琴叹息说：“从今以后广陵散这首曲子成为绝响啦！”而后，安然受死。

我一直在想，嵇康临刑前弹广陵散的时候在想什么？

自己的济世之才没有得到发挥就死在竖子刀下；自己的琴艺还没找到传人，就这样死了，感到惋惜；自己空有一身抱负，世上却没有伯乐？

我固执的认为，嵇康在弹奏的时候一定在精神上和刺客聂政融为一体，有激愤不平，有惨烈悲壮的叹息，有一腔热血在奔涌，内心的愤怒通过琴声表达出来，抗争！

所以，如今流传的广陵散曲子中有股无法掩饰的杀伐之气，让听着心惊肉跳，寒意浸透，使人不寒而栗。

嵇康被砍去脑袋的身子如山涛形容的那样：他要醉倒的身体像玉山崩倒一样倒下了。

一千多年以后，有个叫做王夫之的人叹息地说：“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝，名教为天下所讳言，同流合污而固不以为耻。”

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其实，在嵇康宣布广陵散成为绝响以后，隋唐以前依旧有一首名叫广陵散曲子在流传。我无意去考证流传的曲子是不是嵇康弹的那首曲子，个人认为这一首曲子纵然不是嵇康弹的那首，但是它们的气韵应该是相通的。

听流传下来的这首广陵散，在某些高音部分仍然可以听出隐约透露的杀气与激愤。我想从广陵散成曲的故事，与嵇康在临死之前借此曲子表达的激愤之情，似乎都在暗合那首曲子神韵。

魏晋那些卓尔不群的文人，骨子里是在追寻战国时那些思想家透出的任侠。而时代变了，任侠不可能了，所以他们同样的个性张扬，却变成了超逸之风

读史记时，看战国时期那些思想者列传，时常想他们那是文人呀，策马千里，啸傲王侯，一个个雄放慷慨，简直是侠客，不像后来者文人或思想者如庙中泥胎雕塑呆板。

魏晋之士在任

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